خاتم فضة بعقيق يمني بنّي محمر — نقش آية وإن يكاد

الحجر

العقيق اليمني — عقيق يماني — هو النوع الذي يقصده الجامعون أولًا. وهو من الكالسيدون، وما يميّز الخامة اليمنية عن كل مصدر آخر عمق لونها وانتظامه: أحمر بنّي دافئ يسري في جسم الحجر كله، لا في طبقات قريبة من السطح. وقد اختيرت القطعة التي في هذا الخاتم يدويًا لأجل ذلك اللون، ولأجل وجه نظيف سليم قادر على حمل النقش دون أن يتشظّى.

كما يقبل العقيق صقلًا قلّ أن تبلغه أحجار أخرى. فإذا رُفعت قطعة يمنية جيدة إلى الضوء تراها تتوهّج من داخلها، لا أن تعكس بريقًا سطحيًا مسطّحًا. وهذه الحياة الداخلية هي ما ننتقي على أساسه، وهي سبب ترصيع الحجر مفتوحًا من الخلف.

كيف يظهر اللون

اللون لون الحجر نفسه. فالعقيق اليمني يُنهى بتسخين بطيء محكوم، وهي حرفة يمنية متوارثة تُشدّ بها بنية الحجر ويُستخرج بها اللون الكامن فيه أصلًا. هذه صنعة لا مساحيق تجميل، ويجدر توضيح الفرق: فالعقيق الرخيص يُصبغ كيميائيًا، فيجلس اللون على السطح، ويبهت في الشمس، ولا يخبرك بشيء عن الحجر تحته. أما التسخين اليمني التقليدي فيفعل العكس — يقوّي الحجر ويكشف ما كان فيه دائمًا. والعقيق اليمني المُسخَّن كما ينبغي أمتن وأصدق لونًا، ولهذا بالضبط بقيت الطريقة قرونًا وبقيت الأحجار اليمنية المعيار الذي يُقاس عليه سائر العقيق.

العقيق في الموروث

من بين الأحجار التي ورد ذكرها في الروايات الإسلامية، يتردّد العقيق أكثر من غيره تقريبًا. وقد اقترن طويلًا بثبات القلب، والأمان في السفر، والوقاية من الحسد، ولا يزال الحجر الأكثر لبسًا في اليد عبر العالم الإسلامي — لا زينةً فحسب، بل شيئًا يُقتنى قريبًا ويُستأنس به. وهذا ما عناه الحجر للناس قرونًا طويلة، لا دعوى نطلقها نحن عن الخامة نفسها.

النقش

تمتدّ على وجه العقيق آية «وإن يكاد» محفورة باليد في الحجر مباشرة:

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ

تُلبَس هذه الآية للوقاية — من العين، ومن الحسد، ومن الأذى الخفيّ — وهي من أكثر النقوش انتشارًا في العالم الإسلامي، تُحمل في اليد لا بعيدًا عن النظر.

والحفر في العقيق عمل لا يغتفر الخطأ. فالحجر صلب، هشّ عند حوافه، وزلّة واحدة تُنهي القطعة بدل أن تزيّنها. يُحفر كل حرف ثم يُفحص تحت التكبير قبل البدء بالذي يليه.

مصنوع على طاولتنا

كلّ قطعة تُصنع من أوّلها إلى آخرها على أيدي صاغتنا المهرة. تُسبك الفضّة، ومن تلك النقطة تُساق الحلقة إلى شكلها النهائيّ على الطاولة: تُنشر لتأخذ صورتها، وتُبرد حتى تستوي، ثمّ تمرّ بمراحل إنهاء متتابعة حتى ينتظم السطح. والصقل يتمّ على مراحل، من الخشن حتى المرآة. كما يُحفر الزخرف على الكتفين والساق على أيدي صاغة أفنوا سنين في هذه الحرفة وحدها.

والعمل بهذه الطريقة لا يعني العمل بغير أدوات — فطاولة الصائغ لم تخلُ يومًا من المثاقب والشُّطَب والأدوات الدوّارة، والأستاذ يستعملها. المقصود أنّ كلّ خطّ وكلّ قطع وكلّ مرحلة من مراحل التشطيب تُقاس بعينٍ مدرَّبة وتُضبَط بيدٍ ثابتة، لا تُستنسخ من قالب. ولهذا لا يتطابق خاتمان من التصميم نفسه تمامًا، ولهذا تحمل كلّ قطعة أثر طاولة العمل الصادق الصغير.

اجعله خاصًّا بك

آية «وإن يكاد» هي ما ننقشه افتراضيًا. فإن أردت آية أخرى، أو اسمًا، أو تاريخًا، أو نقشًا مختلفًا كليًّا، فأخبرنا عند الطلب ونحفره لك. والنقش المخصّص يستغرق وقتًا إضافيًا على طاولة العمل وقد يترتب عليه فرق يسير في التكلفة — ونؤكّده لك دائمًا قبل بدء أي عمل.

والخاتم قابل لتغيير المقاس، فيُضبط على مقاسك بالضبط بدل الاكتفاء بالأقرب.

اللبس والعناية

تغمق الفضة الإسترلينية تدريجيًا بالأكسدة. وهذا سلوك طبيعي للمعدن لا عيب فيه، ويفضّله كثيرون لما يمنحه النقش من عمق بعد أن يستقرّ. وتعيد قطعة قماش ناعمة البريق متى شئت. أبعِد العقيق عن المواد الكيميائية المنزلية والعطور، وسيبقى بعد الحلقة التي يجلس فيها بمدة طويلة.

ما الذي يصلك

يصلك الخاتم في علبة تقديم من رضوانيك، جاهزًا للبس أو للإهداء.